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轉自： 观音是道家还是佛家？ - 知乎 (zhihu.com) 观音是佛教的，观音信仰是全民的。道教也信仰观音，并且诰封观音为「碧落洞天帝主」、「圓通自在天尊」，即 《太上碧落洞天慈航靈感度世寶懴》 （下称《慈航宝忏》），源自全真教「三教合一」、「佛道同源」的思想。 论述之前，列举一下《慈航宝忏》的段落顺序：起赞、神咒、请神、赞大聖慈悲響應大天尊、请慈航道姥尊觀世音、至心皈命禮（即（慈航宝诰》）、弟子等眾伏聞一、至心朝禮、赞大聖尋聲救苦大天尊、宝诰一遍、弟子等眾伏聞二、至心朝禮、赞大聖隨心消厄大天尊、宝诰一遍、弟子等眾伏聞三、至心朝禮、皈命、回向、收赞。《起赞》和《收赞》则三赞「大聖慈航普度大天尊」，另有赞某某大天尊，应该也算封号，只是不太明白这种表述方式。 《慈航宝忏》一册，底本出自《道藏辑要·柳集》。《道藏辑要》于清朝嘉庆年间付梓，光绪年间增补十七本道经，是为《重刊道藏辑要》，即如今存世者。作者为「玉府阐教妙达真人 孟珙 」，校订为「广化弟子 惠觉 」，「惠觉」有点像佛教法号，就算如此，也不足为怪。《起赞》第一句就是「南海慈航观世音」，《收赞》末一句就是「妙莲华下风」，前后呼应。「妙莲华」即《妙法莲华经》，后秦 鸠摩罗什 翻译，《观世音菩萨普门品》即其第二十五卷。 《妙法莲华经》面世之后，观世音信仰迅速被人们接受，《观世音菩萨普门品》则作为单行本传世，即俗称《观世音经》，「妙法莲华」反而可以视为《观世音经》的别名。野史、传记等姑且不论，正史多次出现，条列如下： 一，《晋书·卷一百十五》：徐义为慕容永所获，械埋其足，将杀之。义诵《观世音经》，至夜中，土开械脱，于重禁之中若有人导之者，遂奔杨佺期，佺期以为洛阳令。 二，《梁书·卷四十七》：母明氏寝疾，（刘）霁年已五十，衣不解带者七旬，诵《观世音经》，数至万遍，夜因感梦，见一僧谓曰：「夫人算尽，君精诚笃至，当相为申延。」后六十余日乃亡。 三，《南史·卷十六》：初，玄谟始将见杀，梦人告曰：「诵《观世音》千遍则免。」玄谟梦中曰：「何可竟也？」仍见授，既觉，诵之，且得千遍。明日将刑，诵之不辍。忽传唱停刑，遣代守碻磝江夏王义恭为征讨都督，以碻磝沙城不可守，召令还。 四，《观世音经》广为流传之后，甚至出现衍生经文，《魏书·卷八十四》：景裕之败也，系晋阳狱，至心诵经，枷锁自脱。是时又有人负罪当死，梦沙门教讲经，觉时如所梦，默诵千遍...